Tới nội dung chính
Nhà xuất bản Quân đội nhân dân — Cơ quan xuất bản của Quân ủy Trung ương và Bộ Quốc phòng
Tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam – Tập 4: Từ năm 1505 đến năm 1930

5.0 trên 5 sao

Tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam – Tập 4: Từ năm 1505 đến năm 1930

Cuốn sách Tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam, tập 4 - từ năm 1505 đến năm 1930 trình bày tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam từ thời Lê Mạt đến cuối thời nhà Nguyễn. Kế thừa truyền thống nhân văn quân sự của các vương triều đi trước, tư tưởng nhân văn quân sự thời Lê Mạt đến cuối thời nhà Nguyễn được bổ sung, mở rộng và phát triển những luận điểm mới trong bối cảnh đất nước có nhiều biến động lớn lao. Bối cảnh xã hội vô cùng phức tạp. Mâu thuẫn chính trị, xã hội, giai cấp tăng dần dẫn đến việc giải quyết vấn đề bằng xung đột quân sự, nội chiến và chiến tranh kéo dài giữa các thế lực phong kiến tranh giành lẫn nhau quyền lực và lợi ích. Đặc biệt là các thế lực của triều Mạc (Bắc triều), Lê Trung Hưng đang phục dựng (Nam triều), Lê - Trịnh (Đàng Ngoài), họ Nguyễn (Đàng Trong), lực lượng và vương triều Tây Sơn, vương triều nhà Nguyễn, cùng những phong trào khởi nghĩa của nhân dân chống triều đình nhà Nguyễn và chống thực dân Pháp xâm lược, nhằm thống nhất đất nước, bảo vệ nền độc lập dân tộc, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc.

Tác giả
Viện Khoa học Xã hội Nhân văn quân sự - Thiếu tướng, PGS, TS, NGNN, Nguyễn Bá Dương (Tổng Chủ biên)
Khổ sách
14,5 x 20,5
Năm xuất bản
2018
Số trang
280

66.000 đ

Liên hệ ngay về sách Tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam – Tập 4: Từ năm 1505 đến năm 1930

Chi tiết sách

Lời Nhà xuất bản

Cuốn sách Tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam, tập 4 - từ năm 1505 đến năm 1930 trình bày tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam từ thời Lê Mạt đến cuối thời nhà Nguyễn.
Kế thừa truyền thống nhân văn quân sự của các vương triều đi trước, tư tưởng nhân văn quân sự thời Lê Mạt đến cuối thời nhà Nguyễn được bổ sung, mở rộng và phát triển những luận điểm mới trong bối cảnh đất nước có nhiều biến động lớn lao. Bối cảnh xã hội vô cùng phức tạp. Mâu thuẫn chính trị, xã hội, giai cấp tăng dần dẫn đến việc giải quyết vấn đề bằng xung đột quân sự, nội chiến và chiến tranh kéo dài giữa các thế lực phong kiến tranh giành lẫn nhau quyền lực và lợi ích. Đặc biệt là các thế lực của triều Mạc (Bắc triều), Lê Trung Hưng đang phục dựng (Nam triều), Lê - Trịnh (Đàng Ngoài), họ Nguyễn (Đàng Trong), lực lượng và vương triều Tây Sơn, vương triều nhà Nguyễn, cùng những phong trào khởi nghĩa của nhân dân chống triều đình nhà Nguyễn và chống thực dân Pháp xâm lược, nhằm thống nhất đất nước, bảo vệ nền độc lập dân tộc, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc.
Trong tiến trình lịch sử đầy biến động và phức tạp đó, tư tưởng nhân văn quân sự của dân tộc Việt Nam vẫn không ngừng được kế thừa, phát triển và tỏa sáng nhiều nét nhân văn mới. Ở đó đã sáng lên các nội dung về "hòa lòng dân, giàu của dân, cho nhà nước được thịnh trị"; "thuận theo ý trời mở vận hội cho dân"; "lấy của nhà giàu chia cho dân nghèo"; "kẻ giàu người nghèo đỡ đần cho nhau"; "Đánh cho để dài tóc/Đánh cho để đen răng/Đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ"; tư tưởng "không tơ hào một tý của dân"; tư tưởng "Quân lính cốt hoàn, không cốt đông"; "Nghĩa cả vua tôi sống chết vẫn theo đi"; "hết hai chữ "trung, trinh" báo quốc/Một mình để vì dân vì nước/Túi kinh luân từ trước đến nghìn sau", "sống thì cùng nhau hưởng phú quý, chết thì triều đình hương khói phụng thờ"; tư tưởng "Quân pháp bất vị thân"; coi quân nghiêm ngặt, ân tình với binh sĩ, săn sóc cẩn thận với những kẻ đau ốm, bị thương; những ai chẳng may chết trận, rất kính trọng và thương xót; tư tưởng nhân đạo, phân rõ địch - ta, bạn - thù trong tổ chức và hoạt động quân sự…
Tư tưởng nhân văn quân sự của các triều đại, lực lượng, bộ phận nhân dân và các lực lượng vũ trang, quân đội trong thời kỳ này tiếp tục được kế thừa, bổ sung và phát triển trên lập trường đối lập về lợi ích của những tập đoàn đối lập nhau; được các tác giả nhìn nhận, chọn lọc nghiên cứu và phân tích sâu sắc, nhằm làm nổi bật những nội dung và giá trị cơ bản của tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam trong thời kỳ từ năm 1505 đến năm 1930. Cuốn sách nhằm góp phần làm rõ thêm tính chỉnh thể của tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam, đồng thời vận dụng những giá trị nhân văn quân sự phục vụ cho công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay.
Thời gian trong cuốn sách đề cập là một giai đoạn lịch sử trải dài với nhiều sự kiện diễn biến liên tục của các triều đại, tập đoàn, lực lượng có lúc là đồng minh, có lúc là đối lập; nguồn tư liệu có nhiều nhưng rải rác… Mặc dù các tác giả đã có nhiều cố gắng nhưng khó tránh khỏi những sai sót. Nhà xuất bản và tác giả mong nhận được sự góp ý của bạn đọc để cuốn sách được hoàn thiện hơn ở lần xuất bản sau.
Xin trân trọng giới thiệu cuốn sách với bạn đọc!

NHÀ XUẤT BẢN QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN

Thông tin xuất bản

Tác giả
Viện Khoa học Xã hội Nhân văn quân sự - Thiếu tướng, PGS, TS, NGNN, Nguyễn Bá Dương (Tổng Chủ biên)
Thể loại
Năm xuất bản
2018
Số trang
280
Khổ sách
14,5 x 20,5

Mục lục

Lời Nhà xuất bản trang 5
Lời nói đầu trang 7
Chương một: BỐI CẢNH LỊCH SỬ TÁC ĐỘNG ĐẾN SỰ HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN QUÂN SỰ VIỆT NAM TỪ NĂM 1505 ĐẾN NĂM 1930 trang 11
  • I. Tác động của tình hình tự nhiên, kinh tế, chính trị - xã hội, văn hóa, ngoại giao đến sự hình thành, phát triển tư tưởng nhân văn quân sự Việt Nam từ năm 1505 đến năm 1930 trang 11
  • 1. Về điều kiện tự nhiên và kinh tế trang 11
  • 2. Về chính trị - xã hội trang 15
  • 3. Về văn hóa, khoa học, kỹ thuật, nghệ thuật, kiến trúc, tôn giáo trang 23
  • 4. Về ngoại giao trang 26
  • II. Tác động của tổ chức và hoạt động quân sự trang 31
  • 1. Về tổ chức quân sự trang 31
  • 2. Về hoạt động quân sự trang 35
Chương hai: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN QUÂN SỰ VIỆT NAM TỪ NĂM 1505 ĐẾN NĂM 1930 trang 51
  • I. Vì nước, vì dân, vì con người trong tổ chức và hoạt động quân sự trang 51
  • II. Chính nghĩa, tự vệ chính đáng trong tổ chức và hoạt động quân sự trang 88
  • III. Nhân ái, nhân nghĩa trong tổ chức và hoạt động quân sự trang 118
  • IV. Dựa vào dân, đoàn kết, gắn bó với nhân dân trong tổ chức và hoạt động quân sự trang 137
  • V. Lấy hiệu quả làm trọng, giảm thiểu công sức, xương máu trong tổ chức và hoạt động quân sự trang 155
  • VI. Nhân đạo với đối phương, phận định rõ bạn - thù, đoàn kết với nhân dân, quân đội các nước láng giềng trong tổ chức và hoạt động quân sự trang 177
Chương ba: GIÁ TRỊ, Ý NGHĨA TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN QUÂN SỰ VIỆT NAM TỪ NĂM 1505 ĐẾN NĂM 1930 trang 201
  • I. Giá trị đặc trưng trang 201
  • 1. Từ trung quân, "làm con phải hiếu, làm tôi phải trung" dần chuyển thành "thuận theo ý trời, mở vận hội cho dân", "đánh cả triều lẫn Tây", tiến đến "làm cho nước Nam được độc lập" trang 201
  • 2. Hợp đạo, thuận đời, chớ để dân mắc nạn binh đao; quyết bảo vệ chủ quyền, lợi ích quốc gia - dân tộc mà không lạm dụng bạo lực trang 205
  • 3. Thời bình có lòng nhân với bề tôi và dân chúng, thời chiến việc nhân nghĩa trước hết là lo trừ giặc, trừ mối họa cho dân, cho nước trang 209
  • 4. Dựa vào dân, kết hợp "ngụ binh ư nông" với "tận suất vi binh", "biến giặc thành dân", và xây dựng thế trận trong lòng dân để khai thác, bảo đảm tiềm lực, sức mạnh cho hoạt động quân sự trang 213
  • 5. Kế thừa truyền thống đánh giặc, dựng quân "cốt tinh hơn cốt đông", kết hợp huấn luyện với chiến đấu, thắng địch bằng mưu, kế, thế, thời, giảm tổn thất cho quân dân, tướng sĩ trang 217
  • 6. Từ coi cường quyền là thù, ngoại xâm là giặc; cùng chung "áo vải cờ đào" là bạn, tiến đến xác định "người bóc lột là kẻ thù của dân tộc và giai cấp, người bị bóc lột là bạn, là đồng minh"; "Ai làm cách mệnh trong thế giới đều là đồng chí của dân An Nam"; "đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến" là kẻ thù phải đánh đổ trang 220
  • II. Ý nghĩa lịch sử và hiện thực trang 223
  • 1. Góp phần củng cố, giữ vững tinh thần yêu nước chân chính, bảo vệ nền độc lập, thống nhất dân tộc, chống giặc ngoại xâm của các vương triều và nhân dân Việt Nam thời kỳ này trang 223
  • 2. Kế thừa, phát huy những giá trị nhân văn quân sự tốt đẹp, bổ sung, vun đắp truyền thống văn hóa giữ nước của dân tộc Việt Nam trang 230
  • 3. Đánh dấu sự chuyển biến và kết thúc của tư tưởng nhân văn quân sự phong kiến, sang khởi đầu sự ra đời của tư tưởng nhân văn quân sự vô sản trang 239
  • 4. Là kho tàng lịch sử tư tưởng quý báu cho việc giáo dục, bồi dưỡng và phát huy các giá trị nhân văn quân sự trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc, xây dựng đất nước trong thời kỳ mới trang 247
  • 5. Là tài liệu lịch sử quý giá tạo điều kiện nâng cao nhận thức về văn hóa giữ nước và phê phán những quan điểm, thái độ lệch lạc xuyên tạc lịch sử, phủ nhận giá trị nhân văn quân sự Việt Nam trang 252
Lời kết trang 259
Tài liệu tham khảo trang 269

Câu hỏi thường gặp

Đặt mua sách bằng cách nào?

Website giới thiệu sách, không bán lẻ trực tuyến. Bạn đọc gọi số 024.38455766 hoặc gửi thư điện tử tới [email protected] để được hướng dẫn đặt mua. Chi tiết xem trang Hướng dẫn mua sách.

Có thể mua sách trực tiếp ở đâu?

Tại Trung tâm phát hành sách Nhà xuất bản Quân đội nhân dân, 23 Lý Nam Đế, Phường Hoàn Kiếm, Hà Nội, hoặc tại các cửa hàng sách trên toàn quốc.

Ngoài Hà Nội, Nhà xuất bản có văn phòng ở đâu?

Nhà xuất bản có ba văn phòng đại diện:
Hồ Chí Minh: 161-163 Trần Quốc Thảo, phường Nhiêu Lộc
Cần Thơ: Phi trường 31, đường Cách mạng Tháng Tám, Phường Bình Thủy
Đà Nẵng: Số 172 đường 2/9, Phường Hòa Cường

Sách được giao và thanh toán như thế nào?

Trong nội thành Hà Nội, nhân viên Nhà xuất bản đến giao sách kèm hoá đơn GTGT và làm thủ tục thanh toán. Ngoài nội thành Hà Nội, sách được giao qua bưu điện gần nhất sau khi Nhà xuất bản nhận được tiền mua sách; bạn đọc thanh toán bằng tiền mặt, séc hoặc chuyển khoản.

Vì sao nhiều cuốn sách ghi giá “Liên hệ”?

Giá bìa của những cuốn này chưa được cập nhật trên website. Bạn đọc gọi số 024.38455766 để được báo giá và biết sách còn phát hành hay không.

Nhà xuất bản có sách điện tử không?

Có. Sách điện tử của Nhà xuất bản đọc được trên Internet tại xbqdnd.vn và trên mạng truyền số liệu quân sự tại xbqdnd.bqp.

Có thể bạn sẽ thích