Đạo Phật lấy hoa sen làm phật đài. Vì sao bông hoa sen sinh trưởng trong ao hồ bùn nước kia lại được xem làm một biểu tượng linh thiêng, cao quý nhường ấy?
Trong muôn vàn các loài hoa với bao hương sắc lộng lẫy, quyến rũ và sự thực, nếu chỉ xét theo cái nhìn thông thường thì có không ít loài hoa thơm hơn sen về hương, đẹp hơn sen về sắc. Đúng vậy. Tuy vậy, chỉ duy nhất loài sen mới hội tụ đầy đủ trong mình ý nghĩa triết học, ý vị nhân sinh cao quý, là ý nghĩa về âm dương, ngũ hành… và sức vươn dậy của một ý chí sống mãnh liệt. Sen bắt đầu ủ mầm trong bùn đất, mà là ở vị trí cực cách bức, tối khuất, nhơ bẩn, và từ vị trí đó sen nảy mầm kiên nhẫn vươn lên.
Phật giáo lấy hoa sen làm Phật đài, biểu tượng tinh thần về năm điều cơ bản.
1. Tính vô nhiễm: Sen mọc lên từ chốn tối tăm bùn lầy hôi tanh mà không bị vương bẩn.
2. Tính thanh lọc: Khi cây sen lớn lên, sinh sôi nảy nở thì sẽ làm cho dòng nước nơi đó trở nên trong mát.
3. Tính thuỳ mị: Hương sen toả lên một mùi thơm thanh khiết, không quá nồng nàn, ngào ngạt.
4. Tính thuần khiết: Bông hoa sen từ khi nở tới lúc tàn không hề bị một loài ong bướm nào tới đậu lấy nhụy.
5. Tính kiên nhẫn: Cây sen từ lúc nảy mầm trong bùn đất, ở đáy nước, cho tới lúc vươn lên trên mặt nước rồi xoè lá, trổ hoa, là cả một quá trình sinh trưởng kiên nhẫn lớn lao. Trong thế giới thảo mộc, các loài hoa không có loài nào phải chịu đựng sự gian khó của hoàn cảnh sống đến vậy. Và ở điểm này sen còn hàm chứa ý nghĩa tốt đẹp, là sinh trưởng trong bùn tối nên sen đã tránh không phải cạnh tranh vị trí sống với loại cây nào.
Thông tin xuất bản
- Tác giả
- Đỗ Trọng Khơi
- Thể loại
- Sách văn học, nghệ thuật, văn hóa phẩm
- Năm xuất bản
- 2024
- Số trang
- 180
- Khổ sách
- 14,5 x 20,5
